Тень жуткой традиции древних «призрачных свадеб» накрывает Гонконг.

В центре громкого скандала - дерзкая кража праха легендарной актрисы и певицы Аниты Муй — её урна исчезла из колумбария пагоды Хой Вуи в монастыре По Линь на острове Лантау. Семья звезды до сих пор не смогла вернуть останки, а полиция пока не продвинулась в расследовании.

Случай с прахом Муй — не изолированный эпизод, а часть тревожной тенденции. С мая по август 2025 года в крупнейшем колумбарии Гонконга Бо Фу Шань зафиксировано сразу три аналогичных случая, и это лишь те эпизоды, о которых стало известно публично.

Анита Муй, прожившая всего 40 лет, стала культовой фигурой азиатской поп‑культуры. В 1980‑х она шокировала консервативную гонконгскую сцену смелыми сценическими образами и частыми сменами костюмов, в том числе откровенных. Её выступления были не просто концертами, а полноценными перформансами, за что Муй получила прозвища «Мадонна Азии» и «Старшая сестра». Помимо сценической карьеры, она активно занималась благотворительностью, поддерживала коллег и основала Гонконгскую ассоциацию исполнителей, чтобы защищать права артистов и улучшать условия их труда — в то время многие певцы и актёры фактически находились в кабальной зависимости от продюсерских агентств.

За пугающей волной краж прахов стоит мрачная традиция так называемых «призрачных свадеб» — браков между умершими. Корни обычая уходят в древние верования народов северного Китая: считалось, что мужчина, умерший холостяком, становится беспокойным призраком, который вредит родственникам, насылает болезни и лишает потомства. Кроме того, могила одинокого мужчины якобы нарушает фэншуй и несёт вред окружающим. Чтобы нейтрализовать угрозу, родные покойного холостяка находили для него умершую незамужнюю женщину и устраивали полноценную свадьбу — с гостями, угощением и всеми положенными ритуалами. Единственным отличием от обычной церемонии было то, что «жених» и «невеста» были мертвы.

После образования Китайской Народной Республики в 1949 году «призрачные свадьбы» были официально объявлены феодальным пережитком и на долгое время ушли в подполье. Однако с 1990‑х годов традиция вновь начала возрождаться, особенно в сельских районах северных и центральных провинций — Шаньси, Шэньси, Хэбэй, Хэнань, Шаньдун и Ганьсу. Именно там сегодня фиксируется наибольшее количество преступлений, связанных с похищением останков для ритуалов.

Ситуация ставит перед властями и обществом ряд острых вопросов: от усиления охраны колумбариев и контроля за ритуальными практиками до просветительской работы, направленной на развенчание опасных предрассудков. Пока же семья Аниты Муй продолжает надеяться на возвращение праха, а поклонники звезды — на то, что этот случай станет поводом для системных изменений, способных защитить память ушедших от эксплуатации мрачными ритуалами и человеческой алчностью.